时辰：2023-10-17 09:24:24
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消化体系的功效跟西医的脾胃功效绝对应，在浩繁的消化体系疾病中有一个比拟罕见西医病变的证型叫脾胃虚寒证。它是由于脾阳缺少而至，临床可见胃痛或腹痛隐约、喜暖喜按、空肚时痛甚、进食后痛减，泛吐净水，纳食不香，精神不振，疲倦乏力，伯仲发冷，大便溏稀，舌淡苔白，脉衰弱或迟缓。
脾胃虚寒证常出此刻慢性胃炎、消化性溃疡、十二指肠炎等疾病中，这也轻易懂得。立秋今后，天然界之阳气起头逐步衰减，阴气渐盛，这些可加重毁伤脾阳，必将加重此病。以是在春季赐与提早干涉干与，常常起到事半功倍的感化。
脾胃虚寒体质的人，宜食性温味甘辛，具备健脾温胃祛寒的食品，如羊肉、牛肚、猪肚、干姜、生姜、花椒、胡椒、小茴香、红糖等。其余温阳补脾的体例另有良多，我保举糯米与梗米对半、红枣、山药、莲子恰当熬粥，作为辅食或点心，持久服用。同时，要防止寒食伤胃，这包罗二层寄义：一不吃或少吃寒性食品：如芹菜、黄瓜、绿豆、马兰头、螺蛳、蟹等等；二是不吃或少吃温度低的食品，如冷饮、冰镇饮料、生拌菜和一些生果等等。少量中断的食用寒性食品，能够或许削减对脾胃的危险。
有人觉得既然寒伤脾胃，那末到最冷的夏日再把稳也不迟，并且比春季干涉干与更要紧。却不知夏日固然严寒，但此刻人们保暖到位，临床上受寒致病的在夏日并不罕见。反而是在春季，天气寒热温度变更大，受寒致病的倒屈指可数。倡议脾胃虚寒人士少穿敞胸露腹的西装，正视腹部保暖。
就如许拖了一个多月。有伴侣倡议我去看西医，是以我便去看西医，告知大夫我痛的地位，他说那边是附件的地位。这个时辰，我才晓得，本来是炎症下行，成长到附件发炎了。看了两个月西医，前十服药喝了今后疾苦伤心有所减缓，可前面的二十多服药喝了没成果了。并且药性太猛，安慰到胃，让我本来就不好的胃情况更糟了。这类情况我不晓得若何办，厥后我家人叫脆不要吃药了，不如去征询一下大夫，看看能不能用饮食停止调度。
是以我再次走进了病院。这回我换了一个老西医，跟他说了我的详细情况后，他倡议我用三味莲子粥颐养，如许既能养胃又能调度妇科病。大夫的话让我无可置疑，还从没传闻过用粥治病的。
看着我迷惑的神气，大夫笑了笑，解释说：“三味莲子粥的成份是莲子、山药、薏米。莲子有补脾止泻、益肾涩精等功效，对脾虚久泻、遗精带下、心悸失眠等病症都有很好的疗效。西医学上说‘诸带不离乎湿’，湿邪是激发带下病的首要缘由，莲子能除寒湿，是医治带下病的良药。山药具备益肾气、健脾胃、止泄泻、化痰涎、润外相的功效，是绝好的补养佳品，对病后体质衰弱、妇女产后颐养等都有较着的疗效，其健脾开胃的功效，出格合适胃病的颐养。薏米具备健脾渗湿、除痹止泻、清热排脓的功效，在这个丹方中，它不只能健脾，还能赞助去除一体内过剩的湿气。如许，莲子、山：药、薏米三者相配伍，对白带异。常等妇科病症有着极好的食疗食：补感化。”
老西医的解释撤销了我的疑：惑。看着我几次颔首，他进一步解释说：“附件炎、盆腔炎、宫颈炎激发的小腹痛，多频频爆发，其实实在的病因是肾虚、肾寒和小腹部四周的经络不通，若是有以上炎症起首不要吃寒凉的食品，不喝凉的饮料和水，由于凉性的食品很轻易伤及咱们的脾胃和肾脏，使身材内寒湿加重，经络极易梗塞。倡议你归去后在天天对峙喝三味莲子粥的同时，用6根艾条间接熏小腹到肚脐，一个礼拜两次，一次30～40分钟，能增进小腹的血液轮回，熏的时辰必然要正视室内的温度，不要受凉了。别的，在对峙用艾条熏小腹的同时，还能够或许对峙每晚用热水泡脚20分钟，泡完今后按摩脚后跟内侧和外侧的子宫和卵巢的反射区，从下往上按摩，对各类炎症是有必然赞助的。如许表里连系，便能够或许够让受伤的子宫尽快取得修复。”
回家后我按照老西医说的体例停止调度。本来对治愈没抱甚么但愿，但令我不想到的是，我如许对峙颐养了一年多后，妇科方面的病症垂垂好转，到了本年的春季，白带垂垂变得通俗，附件的炎症消逝了，腹部也不再痛了。
若是你在冬春季里肚子易冷、受寒后肚子痛，并常常拉肚子，这其实便是脾胃虚寒表现之病症。在西医里，脾胃便是中焦，固然肾是后天之本，脾胃是后天之本，可是后天之本的脾胃不好，就会严峻影响后天之本的肾对阳气的补益。假设咱们把身材各脏器的干系比作八卦图，那末脾胃便是处于中间，是五脏六腑的交通关头，毗连遍地，一旦脾胃受损，身材各脏器运转就会遭到影响。以是，要颐养好身材，也应当从养胃起头的，若是脾胃的运化好了，便能够或许够把吃进体内的食品和药物停止杰出的接收，到达补肾、强身的目标。
一小我脾胃不好，良多病城市随之而来。西医看舌相，由于舌头上的舌苔便能够或许够显现出脾胃，也便是胃气、消化功效的黑白，便能够或许够指点西医的用药。以是，不少西医大夫在治病时，城市从脾胃动手，调好了脾胃，乃至连身材五脏六腑的题目都能不治而愈。
如要补肾补阳 宜先补脾胃
45岁的朱涛身材很虚、体质很弱，可是吃补的工具，却不成果，反呈现了上火的病症……这是为甚么？成果，西医师一诊断，发明朱涛脾胃虚寒，身材的接收消化功效都很差。西医师说，良多人“虚不受补”，就由于脾胃不调度好，以是补不出来。
每年立冬今后，人们起头须要补阳气。不少人城市遴选吃羊肉汤，补充阳气，过完夏日今后，身材就会感触感染到安康良多。可是，由于须要停止食补，以是对脾胃的安康请求更高了，今朝良多人脾胃不好，补阳气更要从养脾胃起头。
养胃通肝 朝气伤胃
西医觉得：肝和脾胃的干系一样紧密亲密。养胃还能够或许通肝气，调度人的情感。一旦胃有病，人的全部身材城市感触感染衰弱，表情也好不起来，正所谓“胃和睦则寝不安”。反曩昔，在西医五行学说中，肝属木，脾胃属土，木是克土的，常常朝气，表情焦躁就会致使肝受损，从而也影响了胃的安康。别的，东方医学研讨也标明，胃病有相称一局部是由情感激发的。
以是有肝病的人，也必须正视养胃，由于固好胃气后，肝病就不轻易成长。
学会用好的糊口体例来养脾胃
泛泛平凡人们若何从糊口习气上去养胃呢？西医师觉得，古代人的糊口体例愈来愈不安康，出格是饮食无纪律、任务压力大，城市构成阳气缺少，从而致使了肠胃病的产生。一样，肝气郁结今朝也是城市人群抱病的支流病症，而肝气郁结也会影响到胃气。以是，养胃需统筹养心。
再有便是在饮食方面，一些人喜好喝冷饮，吃生冷的生果，对脾胃虚寒的人来讲，这是不好的，出格是对常常性胃痛、大便稀烂的人，由于虚寒致使了脾胃受伤，脾胃受伤后，脾胃运化缺少，不能给身材进补，又进一步致使了身材加倍虚寒的恶性轮回。以是，脾胃虚寒的人要少吃寒凉性食品，养好脾胃。
不需辨体质便可用的养胃方
冬春季候养胃，既能够或许用食疗方，也能够或许用中药方。以下向你先容的这些丹方，性子都是比拟中性的，不用必然须要辨证体质，在泛泛糊口中，也能够或许服用。
对通俗胃寒的人，在身材、出格是腹部受寒今后，就会感触感染到小腹疼，可是，一用热水袋敷一下，或喝点温开水，疾苦伤心就会减缓，这便是辨别胃寒最简略的体例。
暖胃食疗方
1．猪肚汤：猪肚半只或1/4只，白果20粒摆布，花椒10粒摆布（有胃溃疡用花椒成果更好，若是不习气吃花椒，也能够或许用胡椒取代。应当采办果实，不要采办成粉末状的成品），再放一小块生姜（拍碎）间接炖汤1～2个小时。
2．红参田七饮：能够或许用红参、田七打成粉，每次用2个矿泉水盖的量，同化间接冲水喝，对胃部有溃疡、常常胃痛的人有疗效。由于田七能够或许补血、止血，红参也有补益的感化，全部丹方男女都适用。
3．当归生姜羊肉汤：用当归10克，生姜20克摆布，羊肉200～300克，先用大火煮开，再用小火炖半个小时摆布建构成汤。这个食疗方对天气严寒时，妇女轻易胃痛、月经疾苦伤心、小腹寒有较好的成果。
4．生姜红糖水：若是自我感触感染病症比拟轻细，比方一感触感染疼，喝点温开水便能够或许够减缓的胃寒、胃痛，能够或许用生姜、红糖、再放几颗红枣煮水，在冬春季还能够或许加几颗桂圆。由于生姜、红糖、红枣都是黄色的食品，都是入胃、温胃的，对冬春季胃寒也有比拟好的养胃成果。
中药调度方
别的，用中药调度，也是养胃的一种手腕。
1．小建中汤：小建中汤里，不论量是几多，桂枝和白芍的数目都以1∶2的比例设置装备摆设（比方10克桂枝，就用20克白芍），炙甘草10克，红枣10克，生姜10克。用3碗水煎成1碗水，分2次喝。这是一款比拟暖和的中药汤剂，能够或许持久吃（比方每一个月2次，但不须要天天都喝）。
煮好后，还能够或许放半勺麦芽糖，同化着吃，对一些常常感触感染肚子疼的胃寒者，有很好的减缓成果。
雷正荣教员系重庆市西病院营业院长，重庆名医，从医30余年，医治慢性脾胃病很有特点。笔者有幸随师进修，受害良多，兹将教员的辨治经历先容以下：
1 西医为本，大纲挈领
所谓慢性胃病，包罗西医的浅表性胃炎、萎缩性胃炎、胃溃疡、十二指肠溃疡、胆汁反流性胃炎、食道炎等，属西医的“胃脘痛”、“胃痞病”、“喧华”等规模，相称于西医外迷信的吐逆、胃痛、泄泻等病。由于中西医均病种较多，若是每一个病都去细分辨证，固然看起来很迷信，但临床不太适用。从西医的角度看，固然它们病变部位重点有异，病理改变有所差别，但从西医的角度看，这几个病是彼此接洽的，从实质下去讲是一家，都是消化体系疾病，不能截然分隔，何况，它们的病因病机也是迥然差别。良多医家把西医的各病，停止细分辨证分型，成果弄得临床大夫一头雾水，难以掌握，出格是各病相兼时，更是如斯。以是，教员跳出这一情势，不拘于西医详细的病种，把这几病统称慢性胃病，从西医的全体观动身，以辨证论治为底子，大纲掣领，按照多年摸索总结，将慢性胃病首要归纳为5型，停止施治。详细为：
1.1 肝胃和睦证 该证临床以胃脘痞胀疾苦伤心，或攻串胁背，得嗳气或矢气则舒，苔白脉弦为主症，常伴胸闷食少，诸症随情志而动摇。治以疏肝和胃，方选柴胡疏肝散加味。
1.2 干冷衷阻证 本证表现为心下痞满，炽热疾苦伤心，口干苦，渴未几饮，喧华反酸，大便干结或便溏，小便短赤，舌红苔黄腻，脉滑数。治以清热利湿和胃，方用四加减邪气散加黄芩、黄连。
1.3 寒热庞杂证 症见心下痞，但满不痛，干呕食臭，肠鸣下利，舌苔薄黄而腻，或黄白相兼。治以辛开苦降，消痞散结，三泻心汤主之。
1.4 脾胃虚寒证 此证见胃痛隐约或疾苦伤心难忍，喜温喜按，遇热得减，空肚疼剧，得食则减，自发心口吹不得凉风或受凉，伴大便溏薄，舌淡苔白，边有齿痕，脉沉细或沉缓。治以温中健脾，方用黄芪建中汤公道中汤。
1.5 胃阴缺少证 临床表现胃痛隐约，似饥非饥，或胃脘灼痛，口燥咽干，伯仲心热 ，大便干结，舌红少苔，脉细数。方用玉女煎合芍药甘草汤。
以上看似泛泛，但大纲挈领。
2 加减有法，进步临床疗效
以上是对慢性胃病的通俗辨治纪律，但临床兼症或兼夹病因还较凸起，以是，教员临床出格正视变通加减，所差别的是教员的临床加减包罗三个方面：
2.1 对症加减 嗳气频仍者，加旋复花；泛酸者，加瓦楞子；食积日久者，加鸡内金；胀痛较着者，加广木香、槟榔；疾苦伤心甚者，加玄胡索；疾苦伤心久不愈者，加全蝎粉3g（冲服）。
2.2 对因加减 临床见证，常常不是咱们教科书讲的那末纯真，常常是多因相兼或邪有侧重，以是，教员更正视对因的加减：
2.2.1 既然是慢性胃病，必然有脾胃气虚不运，以是教员四正人汤多共同利用，对湿浊或痰湿较重者，重剂泡参（或仙鹤草）易党参。
2.2.2 由于重庆地域天气湿润，以是湿浊邪气常兼夹各证傍边，教员常加佩兰、白寇、薏苡仁芬芳化湿醒脾，同时，重庆地域夏日也酷热，且重庆人喜食辛辣酷热之品，有形邪热常扰胸膈，呈现心中懊侬、喧华，教员常加栀子、连翘、熟大黄清胃肠有形之火。
2.2.3 慢性脾胃疾病患者，常易兼夹饮邪为患，呈现恶心泛呕，苔白水滑，加吴茱萸汤温化之。
2.3 对病加减 教员固然诊病以西医为本，不为西医的病所摆布，但亦善针对西医的病或古代查抄成果，摸索有针对性药物加味医治。如反流性胃炎加用小柴胡汤，溃疡病加乳香、没药或蒲黄，胃镜查抄黏膜水肿者，加蝼蛄、蟋蟀，充血性红斑加蟋蟀，败北和出血者，加仙鹤草、黄连。
3 随机应变，清热化湿，寒热并用为先
由于重庆地处两江交汇的处所，炎天天气酷热，湿气满盈，人们又喜贪凉饮冷，夏日又喜食辛辣酷热之品，故脾胃易伤而干冷丛生，或寒热庞杂。据不完整统计，干冷衷阻、寒热庞杂两证，在脾胃病中占60%摆布，以是教员把这两证列为脾胃病的关头证型，捉住了这两型的辨治，就捉住了医治脾胃病的半壁江山。医治时，或清热化湿，或寒热并用，辛开苦降，前者选用四加减邪气散加芩连，后者选用三泻心汤，并且常常两方适用，按照干冷、寒热侧重，调剂响应药物的剂量。即便是别的证型，教员也不忘重庆多湿的特点，亦多辅以藿香、佩兰、砂仁之品，以是，教员医治脾胃病远近著名。
4 辛开苦降，调畅脾胃气机为要
所谓辛开苦降法，便是辛温药与苦寒药相配伍的一种医治体例，发源于《伤寒论》之泻心汤，明清温病医家拓展医治干冷病证，教员由于重庆地域慢性胃病患者多干冷衷阻或寒热庞杂，以是，常常利用此法医治慢性胃病，每获佳效。
气机是指气的勾当，是人体性命勾当的根基情势，《素问.六微旨大论》曰：“非收支则无以成长壮老已，非起落则无以成长化保藏”，即明白指出脏腑气机的调畅在人体性命勾傍边的凸起感化。《临证指南医案.卷二》曰：“脾宜升则健，胃宜降则和”，脾胃居于中焦，是机体气机凹凸起落的关头，脾胃气机均衡，必致脾胃病变，脾胃病变又反曩昔致脾胃气机均衡，两者互为因果，以是教员把调度脾胃气机治法贯串一向，是医治慢性胃病的不二手腕。
但在临床上，医治胃病，辛开苦降，调畅脾胃气机不能截然分隔，它们彼此为用，相反相成。辛开苦降含调畅气机之理，调畅气机无益于辛开苦降感化的阐扬。以教员喜用的半夏泻心汤为例，方中半夏苦辛温，开结散痞，和胃降逆，干姜辛热，温中散寒，助半夏温胃消痞以和阴，黄芩、黄连苦寒清降，清热燥湿以和阳。本方寒热并用以和其阴阳，辛劳适用以复其起落，气机得畅，起落有常，故诸症自愈，是以断根病由于主而规复气机功效，到达病愈为目标；而选用四加减邪气散，则是以调畅气机为主而消灭病因，到达病愈的目标。以是，教员医治慢性胃病，把辛开苦降，调畅脾胃气机融为一体，成为医治胃病的一大宝贝。
5 用药特点
5.1 因人因时制宜，用药标准伸缩自若 《素问.宝命全形论》云：“人以六合之气生，四季之法成”，申明天气、季候与人的干系很是紧密亲密，教员按照重庆冬暖、春早、夏热、秋短的四季特点，喜按阴阳消长变更而加减药物剂量，如重庆冬暖，肾之封藏缺少，加上喜食辛辣酷热之品（如暖锅、羊肉汤锅），炽热之品烧灼肾阴，炎天天气酷热，阳气易外泄，但又喜贪凉饮冷，更轻易耗费阳气，以是，重庆的胃病患者，常有偏阴偏阳之虚，故教员常在差别的季候加少量阴阳双补的药物；重庆春早，阳气生发较快，以是，教员春季治胃病，即便是阳虚侧重的患者，温阳药也用得较轻，如制附片多在6~10g，肉桂在3~6g。
同时，教员用药还因人制宜，如对脾胃衰弱患者，用参术通俗在30g摆布，但对病情重者或有中气下陷者，参术用到100~240g，并屡起沉疴。
5.2 正视专药及药对的利用 教员经多年的临床堆集，医治脾胃病时，爱好遴选有用的药对和专药医治。
5.2.1 广木香与槟榔同用： 《本草大纲》曰：“木香乃三焦气分之药，能起落诸气”，槟榔，《药对论》曰：“宣利五脏六腑壅滞，破坚满气，下水肿，治肉痛、风血储蓄积累”。两者相伍，善于医治脘胀痞满积滞，从而调畅气机，规复胃肠功效。
5.2.2 乳香、没药相须： 张锡纯觉得，乳没“二药并用，为宣通脏腑，畅通经络之要药，故凡心胃胁腹肢体关键诸疾苦伤心，皆能治之”。教员用之，岂但取其行气止痛之效，还因二药有“诸凡脏腑中，有气血呆滞，二药皆能畅通之”之功，既能破脏腑之血瘀，消肿生肌之功又能增进胃粘膜接收水肿和修复。是以，对胃病痛有定处，固执不愈者，或西医镜检有胃粘膜水肿、败北、溃疡者，教员每用之。患者恶心欲呕者，又用蒲黄代之。
5.2.3 黄连与三姜的利用： 姜连配伍，辛开苦降，清热除寒，阴阳和谐，既能除病因，又能调畅气机，是治胃病，出格是重庆地域治胃病的主法。
生姜走而不守，善宣散水气，和胃降逆，与半夏、黄连为伍，加强和胃化饮，降逆之效，多用于恶心吐逆，腹满肠鸣，下利等胃肠饮邪较着者。
干姜守而不走，以温脾见长，与黄连为伍，对胃热脾寒尤宜，炮姜味涩，入脾胃血分，与黄连相伍，对寒热庞杂的胃病，脘腹疾苦伤心，下利久不愈者，出格是西医的炎性出血性病变，教员多用。
5.2.4 情有独钟仙鹤草：仙鹤草又名脱力草，有收敛止血，补虚，止利之功，又有“消宿食，散中满，下气”之功（《本草大纲拾遗》）。本品性味安然平静，驱邪不伤正，补虚不恋邪，以是教员各类慢性胃病，出格是寒热庞杂，真假同化，而偏虚较着，用参芪等补益药易致壅滞者，出格是脾胃病致机体功效低下者，教员情有独钟。
5.2.5 通络止痛，虫类药是用：慢性胃病常频频爆发，拖延不愈，西医觉得，久病入络。雷教员对此常在辨证论治的底子上施以虫类药物，以达“起沉疴，疗痼疾”的目标。此中全蝎最常常利用，本品以通络止痛散结见长，用于胃病日久，夹瘀入络，胃脘刺痛或夜间痛显者；对水湿较重，胃粘膜败北者，选蝼蛄，如又兼瘀痛者，用蟋蟀（秋虫）；对瘀血停滞，胃痛出血，粘膜溃疡者，多用甲由（小强）。教员用虫类药物，多用粉剂冲服，用量较小，通俗3g摆布，并且多用又名，便于病人采用。
胃病患者的饮食应以温、软、淡、素、鲜，易消化为好，做到按时定量，少食多餐，使胃中常常有食品和胃酸停止中和，从而防止腐蚀胃粘膜和溃疡面而加重病情。要正视进食时细嚼慢咽，以利于消化接收，加重胃肠承担。还要正视忌口，不吃过冷、过烫、过硬、过辣、过黏的食品，不吃不卫生和败北蜕变食品，切忌暴饮暴食，并戒除烟、酒。饭前饮水别太多，会浓缩胃液，下降消化功效。食品温度要适中，过冷或过热城市毁伤胃壁。常食健脾养胃的食品，如山药、莲子、大豆、谷物、扁豆、薏苡仁、山查、香蕉、大枣、板栗及猪瘦肉、牛肉、鸡肉、牛奶、豆成品等。
神养：平心静养
西医有“百病生于气”的说法，古代医学研讨也标明，胃炎、胃及十二指肠溃疡等疾病的产生、成长与情感紧密亲密相干，过分的忧闷、伤心、可骇、严峻、愤慨、烦闷等不良情感会激发或加重各类胃病的产生或成长。是以，防备和医治胃肠病，要常常坚持精神兴奋，情感不变，防止患得患失、焦炙、惊骇、严峻、哀伤、愤慨等情感安慰，正视劳逸连系。以是，颐养精神是养胃的首要体例之一，如依靠于习书学画，莳花养鸟。出格是春季日照削减，气温渐降，暮秋更是草枯叶落，花木残落，良多人常是以产生苦楚、垂暮、郁闷、焦躁等情感，此时更应当坚持神态安定，减缓春季萧杀之气对人体的影响。
动养：勾当健养
春季是体育熬炼的黄金季候，胃病患者要按照本身的体质，停止一些恰当勾当，如漫步、慢跑、保健操、舞蹈、太极拳、太极剑等。勾当时膈肌凹凸挪动和腹肌较大幅度的勾当，能够或许对胃肠道起到较好的按摩感化，并对增进消化性溃疡的愈合有自动感化。固然，这里所说的勾当都不能在饭后立即停止。
除通俗的力不胜任的体能熬炼外，腹部自我按摩也是防治胃肠病最简略、最卓有成果的遴选。经由进程自我按摩胃腹部，能进步胃动力和免疫功效。体例是：两手相叠于上腹部，以胸骨柄剑突下为中间，作顺、逆时针标的目标揉摩各30-50次；而后同法在神厥穴（即肚脐）四周揉摩各30-50次。别的，追加揉摩两腿足三里（膝盖骨外侧下3寸，胫骨外侧上凸起处）50-100次。天天迟早两次。
药养：谨药颐养
凡是来讲药疗不如食疗，但若是您的胃病比拟严峻的话，到了春季仍是应当恰当服用一些中药来颐养。中药通俗都是脾胃同时调度的，由于脾胃相表里。常常利用的养胃中药有茯苓、白术、黄芪、人参、淮山、薏米、灵芝、黄精、刺五加、沙参、大枣、甘草等。常常利用的中成药有香砂养胃丸、香砂六正人丸、健脾养胃丸、温胃舒颗粒、舒肝健胃丸、健胃消食片等。不过胃病有良多种，须要先辨别阴阳、真假、寒热，不要自行随意买养胃的中药来服用，应先请西医师颠末辨证，而后开出丹方才能对症，一种养胃的中药并非对每一个胃病患者都合适。
官方有良多对养胃的说法，比方，多喝粥、多喝奶、多吃姜。这些做法是不是真的能养胃呢？
误区1：喝粥对胃病最好。
不少胃病患者觉得粥金饰，易消化，能加重胃的承担。现实上，这类概念并不周全。比拟油炸食品、不发酵的饼、面条、煮玉米、蒸窝甲等，粥是金饰、易消化的，但喝粥并倒霉于消化接收。缘由是，喝粥不用渐渐品味，不能增进口腔唾液腺的排泄，而唾液中的淀粉酶可赞助消化；再者粥水份多，浓缩了胃液，加速了胃的收缩，使胃勾当迟缓，倒霉于消化接收。别的，若喜好喝热粥，其温度对胃的安慰也是倒霉的。是以胃病患者不宜天天喝粥，而应遴选易消化接收的饮食，细嚼慢咽，增进消化，才更无益。
误区2：多喝牛奶对胃无益处。
胃部酸胀不适时，喝杯热牛奶便可减缓病症，感应愉快。这是由于牛奶浓缩了胃酸，临时构成一层胃黏膜掩护层，是以感应愉快。但常常喝牛奶就必然对胃病患者无益了。现已证实，牛奶安慰胃酸排泄的感化比牛奶本身中和胃酸的感化更强，若患胃病（如胃溃疡）须要抗酸医治，是不宜用喝牛奶的体例处理的。豆乳则是个不错的遴选。
误区3：姜对胃病患者无益无害。
官方有“用生姜末水煎，加醋少量趁热服下，能治消化不良”的偏方。是以人们遍及觉得姜可暖胃，胃部不适时喝碗姜水是罕见的事。胃病患者按照本身的情况，偶然用之，且无不良反映，何尝不可。但应熟悉到，姜是安慰性食品，适量食用会安慰胃酸排泄，激发胃部不适或加重病情。若想用姜来治胃病应请西医辨证是不是是寒性胃病。胃病接纳差别的丹方对症医治，才能成果更佳。
防胃病正视养
饮食颐养：胃病患者的饮食应以温、软、淡、素、鲜为好，做到按时定量，少食多餐，使胃中常常有食品和胃酸停止中和，从而防止胃酸腐蚀胃黏膜和溃疡面而加重病情。
忌口颐养：胃病患者不宜吃安慰性、平淡难消化、过冷、过烫、过硬、过辣、过粘的食品和烟酒，更忌暴饮暴食；也不要在睡进步食，不然胃酸排泄适量会激发胃溃疡；别的，药物最好饭后服用，以防安慰胃黏膜而致使病情好转。
平心静养：专家觉得，胃病、十二指肠溃疡等症的产生与成长，与人的情感、心态紧密亲密相干，愤慨、烦闷等不良情感会激发或加重各类胃病。是以，要讲求心思卫生，坚持精神兴奋和情感不变。同时，正视劳逸连系，防止过分委靡。
勾当健养：肠胃病人要连系本身的体征，停止过分的勾当熬炼，进步机体抗病才能，削减疾病的复发。
专家提示，得了慢性胃炎的人，还要出格正视夏日胃部的保暖，以防腹部着凉而激发胃痛或加重宿病。胃病患者在用药上应迷信。遴选疗效切当、起效敏捷、服用便利、宁静靠得住的药物。
西医按摩法防胃病
西医按摩按摩对防治胃病也有很好疗效。
详细操纵是：
第一步，先磨擦胃部致发热。
第二步，按摩中脘穴（胸骨下端和肚脐毗连线中点）、内关穴（位于前臂正中，腕横纹上2寸,在桡则屈腕肌腱同掌长肌腱之间）。
若是寒邪犯胃（胃痛暴作，恶寒喜暖，得温痛减，遇寒痛剧，口不渴，喜热饮）则重点按摩脾俞穴（第11胸椎棘突下，旁开1.5寸）、胃俞穴（位于背部，当第12胸椎棘突下，旁开1.5寸）；
省酸增甘，养肝补脾
春季以平补为准绳，重在养肝补脾。刘教授表现：“这一气节以肝适时，肝的心思特点就像春季树木那样生发，仆人体一身阳气升腾。若肝功效受损则致使周身气血运转混乱，其余脏腑器官受搅扰而致病。又因酸味进肝，为肝的本味，若春季已亢奋的肝再摄进适量的酸味，则构成肝气过旺，而肝克伐脾就必将伤及脾脏。脾又与胃紧密亲密相干，故脾弱则故障脾胃对食品的消化接收。甘味进脾，最宜补益脾性，脾健又赞助于肝气。故春季进补应省酸增甘，以养脾性。少吃酸味多吃甘味的食品以滋润肝脾两脏，对防病保健、滋补养胃大有裨益。”
脾胃同治，标本统筹
刘教授表现，良多人胃疼，岂但单是胃部的弊端。西医治疗讲求全体看法，现实上，胃病不能只治胃，大大都胃病患者的病根是脾和胃的两重病变。西医的脾是主管食品运化的脏器，与胃互为表里，这便是咱们常说的“脾胃”的由来。饮食不节、饥饱变态，或食品肥腻、辛辣，或喝酒适量、冷饮适量，再加上糊口压力大，忧思愤怒，这些习气都轻易伤脾，激发胃病。只治胃，不健脾，胃病就不能处理。这是良多老胃病患者常常服药，可胃病依然轻易复发，并且愈来愈严峻的缘由。
西医现实中讲“邪气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”、“大略心下痞闷，必是脾胃受亏，不能运化为患”。这些都标明胃病（出格是慢性胃炎）首要由于脾胃衰弱、气滞血淤所构成，如身材受凉或进食冷饮致使邪寒入侵体内；饮食不节、暴饮暴食乃至脾胃承担太重；过分喝酒伤及脾胃；或用脑适量、忧思过分，使身材肝郁气滞脾结，气机杂乱壅滞。西医在医治胃病进程中，主意从肝脾胃动手，遣方用药常常同施多法，脾胃同治，通补并用，标本统筹。
本身按摩调度脾胃
刘教授说 ：“在西医里脾主升，胃主降，“脾胃乃伤，百病由生。”若是胃肠功效不好，消化不好，体质就弱，体质弱必定抱病。轻的便是伤风伤风，重的甚么疾病都出来了。”
他交给大师一招本身按摩的体例来调度脾胃：“你用手按摩，一样起到补的感化，对补脾胃无益处。起首按摩的穴位是足三里。天天按住这个穴位顺时针揉30次，再逆时针揉30次，也能够或许两手同时揉，对健脾胃很是好。足三里在外膝眼下3寸的地位。其次，从脐到剑突有三个穴位，叫上脘，中脘，下脘，手掌渐渐地略微用点力往下擀，能赞助胃消化。再有一个天枢穴。在肚脐的双方，距脐中三指（三指便是3寸），这叫天枢穴，压一压，也是顺时针30下，逆时针30下，对胃肠无益处，或从上到下一向推下去，天天要推30-50次，对胃肠的消化功效都无益处。”
胃部不适，藿香打头阵
藿香有和中、辟秽、祛湿的功效，简略的讲便是具备去除酒食、生冷平淡等给身材带来的“毒”，是以常常利用于吐逆、胀气、泄泻等消化体系疾病等。古代研讨标明，藿香煎剂对真菌有较着的按捺感化，对钩端螺旋体也有较着按捺感化。藿香中还含有抗病毒感化的成份黄酮，它能够或许按捺消化道及上呼吸道病原体的成长滋生。同时，藿香中的挥发油有安慰胃黏膜、增进胃液排泄、赞助消化的感化。
刘教授出格提示一点：“藿香邪气类产物分含有酒精和不含酒精两类。由于酒精本身就对胃有必然的安慰，以是解辛辣、消饱胀必然要选用不含酒精的。藿香邪气液中除含有藿香外，还含有多种消食、理气等的中药，岂但可增进胃液的排泄，加速胃爬动，增添消化接收功效，防止腹痛、腹泻、腹胀等的产生，还能够或许消弭食欲不振等病症。在家中备上一些以藿香为代表的防治肠胃疾病的中成药，须要的时辰利用就很是便利。”
安康新知
周一是最好戒烟日
据《美国医学会杂志・外迷信》登载的一项新研讨发明，抽烟者最能够或许在周一上彀追求有关戒烟的赞助。这标明，抽烟者周一对戒烟思虑得最多。
新研讨显现，人们周一在收集上戒烟信息搜刮次数比周二至周日的总和还多25%。研讨担任人约翰・爱尔斯博士表现，这项新研讨成果有助于改变卫生局部的任务体例，更能有用地改良反抽烟名目。以是，应当鼓动勉励抽烟者周一测验考试戒烟，这能够或许会进步胜利率。
排尿多能削减膀胱生癌概率
人甚么时辰排尿、多久排一次不必然之规，习气的做法是膀胱丰裕就入厕。美国国立身材中毒研讨所的专家此刻有了新的解释：膀胱患癌的能够或许性和尿液在膀胱中呆的时辰成反比。
本来尿液中有一种能够或许致癌的化学物资，此种物资可损害膀胱的肌肉纤维，粉碎其细胞，促发其癌变。研讨职员将每小时排挤的尿液和相隔2-3小时排挤的尿液比拟拟，后者所含的致癌物相称多，以是倡议每小时排尿1次，可有用削减膀胱生癌的危险。
不爱刷牙轻易阳痿
克日，《性医学杂志》颁发了土耳其伊诺努大学的费斯・奥谷兹博士的研讨，他表现：功效妨碍是一个严峻安康题目，举世共有约莫1.5亿男性存在这一题目。功效妨碍和慢性牙周病由近似身分致使，比方朽迈、抽烟、糖尿病和冠状动脉疾病。
这项研讨解除存在体系性疾病的男性和烟民，遴选了30-40岁的男性作为到场者，在解除朽迈影响的条件下评价慢性牙周病对功效妨碍的影响，发明慢性牙周病在存在功效妨碍的男性身上加倍遍及。
遍及 胃病最大的特点是遍及、罕见。人们在糊口中时不时会有中上腹部作胀、隐痛、嗳气或烧心、纳呆等身材不适，偶然不要紧，频频爆发仍是须要诊治。
酸性胃病是最多的。浅表性胃炎几近大家有份，败北性胃炎、萎缩性胃炎也很遍及，胃溃疡或十二指肠溃疡也不少。最近几年来，反流性消化病病发率节节爬升，曩昔少见的胃食管反流呈公共化趋向。
频频 胃病别的一特点是其病情的频频性。此刻胃药相称多，西药有拉唑类、胃动力类、黏膜掩护剂类等，中成药有温胃类、清胃类和疏肝理气类等。体检发明有幽门螺杆菌，用三联法杀菌防备胃病也有迷信按照。不过既然是慢性病，不一种药或医治是一劳永逸的，要完整肃除固然坚苦，终年累月地吃药也其实不须要，除消化性溃疡、反流性食管炎等勾当期须要自动用药、充实疗程外，通俗胃病或略有轻细病症的，泛泛平凡完整可多正视胃的颐养使之不变。
胃病靠养
俗语说“三分治七分养，养身养心天然泰”。官方一向有“胃病靠养”的说法。那末咱们泛泛平凡该若何养胃呢？
迷信饮食 少食多餐、按时进餐，煮熟烧透，生冷不吃，防止过饱，戒烟、酒、咖啡、浓茶、碳酸性饮品。馒头能够或许养胃，没干系尝尝作为主食。蔬菜生果类的食品是人体不能缺少的，应当充实。泛泛平凡吃一些山药、扁豆类对健脾养胃有必然的赞助。
但养胃的内容不规模在就胃论胃上，出格要正视满身调度。
中图分类号：R256.3 文献标识码：A 文章编号：1673-7717（2011）04-0685-03
收稿日期：2010-11-19
作者简介：刘凤斌（1963-），男，教授，博士研讨生导师，博士，博士后，研讨标的目标：中西医连系诊疗消化体系疾病及外科杂病。
“治未病”思惟源于《黄帝内经》，是西医学对疾病防治准绳的最高归纳综合，对进步疾病的临床诊治成果意思庞大。跟着现今社会合作与压力日趋增添，疾病谱和医学理念亦随之产生改变【sup】【/sup】［1-10］，医学情势由生物情势向生物、心思、社会和情况相连系情势【sup】【/sup】［11-14］改变，人们对疾病的请求由纯真治愈向更高安康条理成长，“治未病”思惟进一步凸显其首要性，若何利用“治未病”思惟指点临床便成为研讨的热点题目。
1 西医“治未病”思惟的构成与内涵
西医“治未病”思惟是古代医家提出的疾病防治准绳，首见于《素问・四气调神论》“贤人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”。《伤寒杂病论》及《难经》等亦对其有着详细的论述，后代医家在临床现实中不时总结并对其加以深切补充，如孙思邈将疾病分为“未病”、“欲病”和“已病”等阶段，清叶桂《温热论》有关“甘寒傍边插手咸寒，务在先安未受邪之地”等，均对其作出了精炼的阐释。总而言之，按照文献记录和小我懂得，“治未病”思惟可体此刻以下几个方面。
1.1 未病先防 扶正御邪
疾病的产生总离不开必然的病因，对疾病的病因，《灵枢・百病始生》记录有“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下，三部之气，所伤异类也”；《金匮要略》中亦有“百般难，不越三条”的描写；宋朝陈无择的“三因说”更是明白指出了病因在病发中的首要性。但同时亦不能疏忽了人体邪气在病发进程中的感化，《内经》云：“邪气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。是以，“未病先防”便是请求咱们顺从“虚邪贼风，避之偶然，澹泊虚无，真气从之，精神内守，病安历来”之教诲，自动避开无害的致病身分，适应天然界四季天气及地舆情况的变更，平昔要坚持表情愉快，饮食有节，加强身材熬炼，自动地周全地调摄形与神，以期身材安康，邪气充实，足以抵当病邪。
1.2 见微知著 尽早诊治
疾病产生之前常会有一些前兆的病症表现，如金元医家刘河间论治“中风之产生多以拇指麻痹为先驱病症”等。在泛泛糊口中，见微知著显得非分出格首要，比方说某些沾抱病，一旦咱们尽早发觉到其初期表现，完整能够或许经由进程掩护易动人群或堵截其传布路子来到达防治的目标，如“非典”时代的对已确诊或可疑者停止断绝医治，以削减其沾染给他人的概率，同时停止自动地初期干涉干与以延缓病程的停顿和改良病者的预后等。《内经》中：“善治者治外相，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也”，恰是“见微知著”首要性的实在表现。
1.3 既病防变 防邪深切
对疾病的产生成长老是有必然的传变纪律可循的，所谓的“六经辨证”、“三焦辨证”、“卫气营血辨证”等均是其典范的解释。比方临床上感触感染温邪的病人，最初常常表现为以发热、微恶风寒、脉浮数等为主的卫分证，或以发热不恶寒、口渴、汗出、心烦及尿赤等为主的气分证，若在此时尽早赐与疏风宣肺清气之品，则常常病解而向愈，不只可控制病邪的舒展，并且亦可防止邪气过分耗费，以利于邪气驱邪外出，机体规复安康；反之，若沿袭失治，则病邪步步深切，进迫五脏，致使邪气衰落，病情好转。是以，在临床诊治疾病时，如能精确地掌握疾病的传变纪律，提早采用须要的防备办法，正如《金匮要略》中“见肝之病，知肝传脾，领先实脾”所言，何愁疾病不愈。
1.4 病后调度 以防复发
《素问・热论》云：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也”。便是明白指出了疾病向愈今后调度的首要性。比方说临床上痰饮病的论治，遵“当以温药治之”后，病即有向愈之象，但仍缱绻难愈，究其缘由不外乎病后调度及照顾护士不妥；痰饮之构成多责之于肺脾肾三脏阳气衰弱，气化倒霉，同时水为阴邪易伤阳气，加重此病理进程；是以只偶然刻正视穿衣避风寒等以顾护机体之阳，禁食生冷寒凉之品，防止危险机体已损之阳气，宜食暖和暖胃之品以健运中焦之气，以利于机体行气化水、阳复湿化，疾病病愈而解。总之，病后机体多邪气极虚，邪气未尽，公道饮食，调度脏腑，以达阴阳和谐，是防治疾病缱绻难愈及复发的必然遴选。
2 脾胃与“治未病”的干系
西医学觉得，脾胃与“治未病”干系紧密亲密。详细而言，可体此刻以下方面。
2.1 脾胃为后天之本
《素问・灵兰秘典论》云：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。人之生，全赖五味所化之精气，而脾胃之运化接收功效显得出格首要。起首脾胃运化水谷精微，以资五脏六腑及四肢百骸，供机体精神认识思惟勾当等所用；其次，脾胃主运化水湿，可与肺，肾，膀胱，三焦等脏腑相共同以调度体内水液代谢，坚持机体内情况均衡；再次，李东垣《脾胃论》所言之“外伤脾胃，百病由生”的概念，邓铁涛教授之“内涵元气充实，则疾病无从产生”等概念，亦强无力地表现了脾胃对机体的首要性。总之，脾胃是后天之本、气血生化之源，是人体邪气的首要构成局部，对机体之正复驱邪，疾病向愈意思严峻。
2.2 人以胃气为本
《素问・平人气象论》中记有“平人常禀气于胃，胃者，平人之常气也。人无胃气曰逆，逆者死”，又如清叶天士“留一分胃气，便有一分朝气”等，均指出了临床上医治疾病时应以顾护胃气为要。胃气是机体安康的表现，胃气兴旺又是疾病病愈的关头地点，即所谓“得胃气者昌，失胃气者亡”。脾胃若能健运，病者则可吃药和进食品，方能够或许使气血生化有源，邪气得以充实，以利于机体驱邪外出；病后初愈，病症多消逝，但大多邪气衰弱余邪未尽，此时如不谨慎顾护胃气，极易病复，缱绻难愈。
3 “治未病”思惟对脾胃疾病防治的指点意思
西医药在脾胃体系疾病的诊疗进程中，一向贯串健运脾胃、顾护胃气的医治准绳，充实表现“治未病”对脾胃疾病防治的思惟，现就以下疾病举例申明之。
3.1 功效性胃肠病
功效性胃肠病是一组表现为慢性或频频爆发性的胃肠道综合症，首要表现是胃肠道的相干病症，如腹痛，腹胀，恶心吐逆，和排便习气改变等，同时常伴有失眠，焦炙，烦闷，头痛等其余功效性病症，且多伴有精神身分的背景并且确无器质性病变。该类疾病临床上很是罕见，不只给病人带来庞大的精神压力和经济承担，并且对医疗资本构成不须要的华侈。若是咱们在社区和临床现实中以“治未病”思惟指点该类人群，将会极大地削减其产生与复发。起首在饮食上，要饮食有节，《内经》有云：“饮食自倍，肠胃乃伤”，亦云：“是以饮食，筋脉横解，肠为痔”，便是指平昔饮食不可过饱过饥，抑或过于膏粱美味等乃至五味过分或不迭而产抱病理景象；更要按照“顺时摄生”，春季属肝，主风，应当慎食辛辣发散之品；夏日为酷热之季，可食少量解暑之物，但不可过于寒凉，以防败胃；秋属燥，宜食甘凉生津之品以资胃阴，不可过食煎炸之物；夏日主寒凉，宜食温热之品，以温运助脾交运化之职。其次在情志方面，要“澹泊虚无，真气从之，精神内守”、“志闲而少欲，心安而不惧”等，请求小我解除私心邪念、不患得患失、不贪求妄图等；同时要顺时调畅情志，如春季宜条达愉快，炎天当充实，秋季宜内收，夏日宜藏而不露等，以使七情不可过分，以防止伤及脏腑而产生疾病；最初在劳作方面，要起居有常，不妄作劳，恰当加强体育熬炼，正如《内经》所言：“是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄”。亦可利用西医传统之太极拳，八段锦等健身强体之术，以表达机体阳气，赞助脾胃运化功效。
3.2 慢性胃炎
慢性胃炎是由各类病因激发的胃黏膜的慢性炎症，易频频爆发，缱绻难愈。临床多以胃部受寒、饮食不节和情志不畅激发者多见。又因其常病情频频，病程较长，据西医学“久病多虚，久病入络”之现实，可知该病多兼见虚证和瘀象。是以临床上在“治未病”思惟指点下，对该类疾病的论治，要时辰正视掩护邪气，不可过于攻伐之法，以防止更伤邪气，加重病情，同时对病久者可酌加活血化瘀之品，以防病邪深切血分，以期使病邪在卫气分而解。别的，对胃部受寒患者要时辰正视保暖，春秋换季之时更应正视着装以保暖，同时少吃生果生冷之品，如若稍感胃寒之感，可即饮生姜水等温胃之品；对饮食不节毁伤脾胃的患者，起首改正不良的饮食习气，饮食要按时定量，宜进食平淡轻易消化之食品，防止辛辣安慰、高粱美味、生冷等食品。对情志不畅之病，要侧重调摄情志，方中宜加大疏肝理气解郁之力；对已或未现虚象或瘀象之慢性胃炎病人，可酌加四正人汤以益脾胃之气，或三七、丹参、蒲黄之品以活血化瘀；过分勾当亦不可或缺，详细而言近似与上文功效性胃肠病的防治之法，不再赘述。
3.3 脂肪肝
我国人群中罹患肝病者浩繁，而此中脂肪肝更是罕见。西医学所论之肝与西医在剖解学上无差别，如《医学入门》云：“肝之系者，自膈下着右胁肋，上贯膈入肺，中于膈膜相连也”；但在心思功效而言，两者差别颇大，此中西医觉得肝属消化体系，首要到场三大代谢，而西医加倍偏向于消化接收功效首要与脾有关，肝有主疏泄而助脾之健运之功效。临床上脂肪肝等病人常常表现一派脾虚不运之象，如疲倦乏力、肢体困重、腹胀便溏等，亦有胁痛不舒等肝经病症，是以能够或许为脂肪肝多为肝脾同病，又以脾病为重。临床上对肝病的防治，最早见于《难经》：“见肝之病，则知肝当传之于脾，领先实其脾性，无令受肝之病邪”，汉张仲景《金匮要略》亦云：“上工治未病，见肝之病，知肝传脾，领先实脾”，此亦明白指出肝脾多相干病发，是以“治未病”思惟在肝病诊疗中的地位显得加倍凸显。肝脾之干系详细可懂得为：肝主疏泄以助脾运，脾主化源以资肝体。详细而言，肝主疏泄而为藏血之所，脾主运化，位居中焦，为气机起落之关头、气血生化之源。《素问・宝命全形论》指出“土得木而达”，肝木得疏有助于脾土之健运，脾土健运则肝血充实、疏泄通俗。若脾虚不运，湿浊内生，湿邪郁久化热，肝胆疏泄变态；或气血生化之源缺少，肝之阴血亏虚，血败而不能华色；或气血运转不畅，瘀血内停，头绪碰壁，结而成块；久病脾虚及肾，而致脾肾两虚。若肝气瘀滞，木旺乘土，或肝木衰弱，不能疏泄脾土，都可致使脾失健运，气血生化乏源，干冷病邪频频消长、缱绻不清，呈现疲倦乏力、肢体困重、食欲不振、腹胀便溏、口淡有趣、乃至满身浮肿等表现。是以可知，肝病病发多肝脾相干，如能在肝病的医治与调护中，时辰以“治未病”思惟为指点，掌握肝脾相干准绳，健脾运脾以养肝，疏肝柔肝以助脾运，则见效甚佳。脾虚存湿，当健脾运脾，但切忌过于滋腻、稳扎稳打、急于峻补，而应以安然平静之药缓图之，同时还要正视消导和胃，可用山查、麦芽、谷芽、鸡内金等健脾消食和胃。山查味酸入肝而不敛，既可消食运脾，又能活血化瘀，且化瘀不峻而不伤邪气；麦芽消食健脾和胃并有疏肝养肝之效，而无柴胡劫肝阴之弊。由此可知医治脂肪肝等需正视“实脾”之法。对肝病患者，实脾能够或许进步病人之邪气，防治疾病进一步传变；同时，调度脾脏能够或许增进精微化生，以资肝体助肝用，促使疾病向愈。是以，“实脾”之法实为脂肪肝诊治中“治未病”思惟的详细表现。邓铁涛教授对“肝病从脾论治”【sup】［15］【/sup】亦是强无力的证实了这一点。
3.4 肿瘤化疗术后
今朝，在恶性肿瘤医治中，化疗已成为恶性肿瘤的首要医治办法之一【sup】【/sup】［16-17］。其能够或许使良多敏感肿瘤，如儿童急性淋巴细胞性白血病、绒毛膜上皮癌等取得持久减缓或治愈；但抗肿瘤化疗药物缺少特异遴选性，在按捺肿瘤细胞的同时，机体内的通俗细胞也遭到必然影响，从而激发一系列不良感化，最为罕见是胃肠道反映与骨髓造血功效遭到差别水平按捺等，两者都可给病人带来次生疾苦等，严峻影响了化疗的通俗停止，使化疗不能顺遂实现，耽搁了患者医治机会，影响了患者保存品质。而对此类副感化的表现及病因病机，笔者觉得：胃肠道反映首要表现为恶心、吐逆、纳呆、腹胀、大便稀或便干、舌质红或暗红、苔白或白腻、脉细弦或弦紧等，其首要与某些化疗药物致使胃肠功效杂乱，气机郁滞，腑气不通，脾胃运化失司有关；造血性能反映首要表现为满身乏力、面色无华或惨白、爪甲无华、舌质淡、苔白、脉弦细，其首要与恶性肿瘤患者不论新旧病发，多虚多淤，化疗药物致使虚者越虚，出格以毁伤脾胃，使其生化无源，后天缺少，不能养分于后天，后天无养于骨髓，骨髓无以生血，乃至血虚，血虚不能充养于肌肤有关。鉴于此，笔者在西医“治未病”思惟指点下，连系临床，笔者提出化疗药物的不良反映较强，药毒伤首犯胃，致使脾胃起落功效变态，浊毒之邪壅滞中焦，气机梗阻，胃失和降，气逆而发恶心吐逆。该病病位在胃，证属浊毒犯胃。《圣济泛论・吐逆》曰：“吐逆者，胃气上逆而不下也。”《古今医统大全・吐逆哕》言：“无病之人，卒但是吐逆，定是邪客胃府。”医治受骗以紫苏梗宽中理气、降浊止呕为君药，《药品化义》云：“紫苏梗入脾胃肺三经，能使郁滞凹凸宣行，凡顺气诸品唯此纯良，病之虚者，宽胸利膈。”《本草崇原》云：“主宽中行气，消饮食，化痰涎，治噎膈反胃。”陈皮、半夏、茯苓健脾化湿和中，生姜性温为止呕之圣药，砂仁行气调中、和胃醒脾，共为辅药。甘草补中解毒，和谐诸药。诸药配伍，能宣畅和中降逆、醒脾开胃止呕，符合病机，故可取效较着。《内经》亦指出“血者，水谷之精，生化于脾”，“中焦受气取汁，变更而赤，是谓血”，脾虚则血之生化无源；“肾主骨、生髓”、“肾藏精，血为精所化”，肾虚则髓海不得满，血不能化，故造血性能反映主与脾肾有关，医治当以健脾补肾为法，方用太子参、黄芪、白术、茯苓等健脾，紫河车、黄精、山茱萸、补骨脂、熟地黄补肾，升麻升提阳气而补脾。综上可知，如能就化疗病人酌用宣畅和中降逆、醒脾开胃止呕之药，佐以补肾健脾之方，于化疗术前后服用之，必可极大地加重化疗药物的副感化，促使化疗进程的顺遂实现，不贻误最好化疗机会，较着进步患者保存品质。
4 结 语
综上所述，西医“治未病”思惟广博精湛，积厚流光，其所包罗的未病先防，见微知著，既病防变，病后调度等外容，对临床脾胃系疾病的防治具备深远的指点意思，值得咱们更好的去传承与立异，古为今用，更好地为古代人的安康办事。
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“三和堂”一个清脆而无力的名号,“三和堂”一个有很是潜力和接收力的品牌,“三和堂”一个富含文明秘闻的专业安康机构,在山东已为浩繁患者所接管。每一个周一至周五下战书一点半,良多人定时践约地等待在收音机旁,收听济南天寿人康西医药科技公司辅佐播出的《安康与财产》节目,听中新教员传布保健摄生常识,讲授疾病调度体例,遭到了浩繁须要安康人群的喜爱和赞美。该公司也取得成长契机和晋升,成为集安康常识传布、安康手艺名目培训、疾病的安康调度、安康产物发卖于一体的专业性安康类科技公司,“三和堂”安康调度摄生馆这一安康品牌也趁势走进了人们的视线,走进了人们的糊口。该公司以加盟培训为成长底子,以安康调度和性命动力系列安康产物的发卖为成长主轴,以“三和堂”品牌为首要营销理念,联袂泛博加盟商,到达共有安康,同享财产的目标。
四元全体新疗法
鸡犬不留病灭亡
“三和堂”推出的四元全体安康调度手艺,是一种全体、怪异、体系、天然的调度体例。每一个走进三和堂的疾病患者,起首本身能够或许学会清气血、埋头性、开经络、养脾肾的各类功法;在利用特点殊效天然疗法的同时,共同相干的性命动力系列安康产物;首要的是赐与患者停止心思、性理和命理上疏浚沟通批改。“三和堂”的四元综合疗法,要点是激活患者本身的潜能,使之充实利用本身的能量,到达对疾病的自我修复,自我完美,自我病愈的目标。对良多的慢性病和疑问杂症是实在的标本兼治,对疾病岂但是消灭病症,更是斩掉除根,岂但能从底子上改变疾病令人安康,更首要的是“三和堂”能让一小我改变本身的命和运,令人平生无灾无难,安康安然,此之谓“上医治国,西医治人,下医治病。”
“三和堂”安康调度摄生馆的特点殊效天然疗法均以现实适用为主,互为补充,正视终究对疾病的安康调度成果,从人的肌体疾病到心思疾病,不论是慢性病仍是老顽症,都有较好的调度成果。特点医术之周全,疗法之新奇,疾病调度规模之遍及,在同业业中标新立异。岂但对通俗的伤风发热鼻塞、失眠恶梦、胸闷气短、肠胃病、肝肾病、女性病、男性前线腺炎等两百种通俗病、罕见病和慢性病停止调度,还可调度像高血压、糖尿病和心脑血管疾病、再生妨碍性血虚、帕金森、烦闷症、儿童抽动症、牛皮癣、癌症等几十种身材上和心思上的一些所谓的疑问杂症,出格是能量传感和均衡疗法,越是查不出来越是治不好的疾病,在“三和堂”调度得越是轻松有用。
后续办事跟得上
加盟创业有保障
“三和堂”安康调度摄生馆的加盟分为铜牌、银牌和金牌三个级别,可培训一到三名手艺职员,教授手诊面诊、体控电疗、循经火疗、温灸疗法、脏腑点穴、颈肩腰腿痛的殊效调度,韩国行血疗法、均衡疗法、催眠疗法、能量传感疗法及女性病的特点调度。不论是那种级别,每一个处所都是只设一家加盟商,都能够或许享遭到十二项收费办事内容:先期收费赠予性命动力系列产物;收费培训特点殊效天然疗法;培训时代收费管吃管住;收费操持天下通用法律局部承认的休息部和卫生部的职业资历证书;收费停止运作情势的输出和市场督导办理办事;收费受权利用“三和堂”的牌号品牌和店名招牌;收费供给同一的服装网www.vhao.net、东西和室表里装贴;收费赞助停业和营销筹谋和后续的手艺跟踪办事:收费经由进程播送、电视、报纸、杂志、收集等媒体,同一的对外停止告白宣扬。经由进程对加盟店的宣扬和辅佐,使加盟商停业一家,红火一家,胜利一家,红利一家。
“三和堂”男子安康调度美容摄生馆,以调度女性的安康为美容之底子,差别于市道上为美容而美容的美容院所,不须要任何东西帮助,岂但学会调度好女性的乳腺炎、乳腺增生、月经不调、痛经、卵巢囊肿、子宫肌瘤等罕见妇科病,并且教授用怪异的电摩技法共同殊效产物,使男子真正做到脸部的增白、祛皱,一次性消灭斑点、芳华痘、扁平疣、神经性皮炎、血管瘤、黄褐斑和减肥、丰胸等美容特技,绝穴减肥不节食不反弹,半月可减8到15斤。
骨伤类疾病的颈肩腰腿痛很遍及,可通俗手段治起来既费时吃力又不易病愈,该公司推出了“乔老爷牌膏药”,初创于清乾隆年间的乔家大院,距今已有250年汗青。原首要为走镖押运之镖师和护院庄丁利用,后传于官方。膏药熬制人之一乔光良于清末年间由山西迁至山东,遂开乔老爷膏药铺觉得生存,现已至第八代传人。1号膏药适合可调治颈椎病、肩周炎、骨质增生、腰腿痛、坐骨神经痛、腰肌劳损、伯仲麻痹、足跟骨刺、风湿性关键炎、关键积水、滑膜炎、网球肘、腱鞘囊肿,腱鞘炎等症。2号膏药适合对骨折和跌打毁伤有奇效。出格是3号药膏(不是膏药)的问世,完整处理了椎间盘凸起、椎管狭小,治不完整易复发的困难,出格是股骨头坏死这一“不死的癌症”,一期二期三个月病愈,青岛的高师长教师被病院诊断为四五期股骨头坏死,换骨的手术用度要十万且不保障无缺,拄双拐的他用上3号药膏三个月后,到此刻已能骑摩托车出门,固然破费万元,但感触感染超值。
济南天寿人康西医药科技公司接待想加盟“三和堂”安康调度摄生馆的伴侣们和任何疾病的患者伴侣们前来停止各类疾病的调度,以考证终究的成果。最新的两百个独家官方验方收费馈送。
山东济南天寿人康西医药科技无限公司
神是指元神,固然剪断了脐带,落空了和后天接洽的纽带,但这里的元气并不完整损失,神阙穴的外部紧接巨细肠。大肠是传导之官,也便是排挤废料的处所。小肠是受盛之官,也便是接收养分的处所,如许一正一反的两个进程,前人称之为化,“两肠俱对化,即大而化之之谓神也。”神是物资改变的最高境地,是满身的主宰,在人体傍边是最高贵的。糊口中常常有如许的景象,一小我想甚么任务想得出神了。这时辰辰有人特长在他的面前晃悠,他能够或许要半天才能反映曩昔,“发甚么杲呢,都失色了?”不神的人便是如许,呆呆傻傻的,犹如业尸走肉通俗。
而阙呢,则是指宫阙,古代天子会在宫殿的门外建起两座张望的台基,宫庭里面有甚么任务,从这里便能够或许够够看到,以是岳飞诗句说“待重新,整理旧江山,朝天阙。”两个台基之间的路子便是阙。
那末神阙,便是元神收支和栖身的处所,地位极为权贵。现实上,在人体傍边,神阚穴也是心肾交通的流派,心藏神,肾藏志,都是不可小觑的五脏神。咱们晓得,心属火,肾属水,水火不能灵通调济,就会激发阴阳均衡,致使各类疾病相继而至。
并且,神阙穴在肚脐眼上,是腹部的焦点,以是对产生在腹部的疾病,有很好的调度成果,如调度五更泻、慢性腹泻、产后尿潴留等都是它的特长好戏。古代研讨也标明,安慰神阙穴,能够或许很好地加强人体的免疫力。
任脉上的穴位,艾灸是最好的路子,出格是神阙穴,更是咱们西医做脐疗的首要部位。这个穴有一个艾灸体例叫隔盐灸,便是将一小把粗盐填在肚脐眼上,下面放上切成薄片的姜片,而后用艾柱灸,灸到最初,肚脐上填满了黄黄的盐姜水,如许对身材的保健成果相称好。上了年数的同道若是常常感应身材冷痛,或腹部不适的话,能够或许隔段时辰做一个神阙穴隔盐灸,对坚持充实的精神是很是好的。
上中下脘――胃病最无毒副感化的“药品”
在腹部,肚脐上方五寸、四寸、二寸的处所有三个穴,别离叫做上中下脘。上中下是按照地位的凹凸来分的,就仿佛桃园结义三兄弟的春秋似的。最首要的是这个“脘”字,脘指的是胃,前人说“胃为太仓,三皇五帝之厨府也。”太仓是甚么呢?一个官名,古时辰有太仓令丞,便是替天子管食粮的官。
西医按照脾胃的感化,也将其命为仓廪之官,也便是人体的后厨房。上中下脘,表现这几个穴别离处于胃的上中下部。
上脘在胃的上部,和贲门绝对应,贲门也便是咱们常说的食管,是食品进人胃的通道。上脘穴在这个地位,对人们因吃得太快、吃得太饱,或其余缘由而致使的胃胀、吐逆、打嗝等都有很好的疗效。
中脘穴在胃的中部,占有了胃的主体局部,是以对脾胃疾病的医治成果是最好的,以是理所固然地成为脾胃病的常常利用穴。古代研讨也发明,安慰中脘穴今后,胃的爬动会加强,表现为幽门开放,胃下缘轻度降低。并且还能够或许进步机体免疫才能,使巨噬细胞的吞噬活性加强。
下脘穴在胃的底下,胃和小肠毗连的改变处。胃固然是消化器官,但它只对食品停止大略的加工,就比如咱们榨果汁,先要用刀将生果切成大块,再放到搅拌机傍边。胃就相称于这把刀,只做一局部简略的任务,实在的消化进程是在小肠中实现的。下脘穴位于食品从胃进入小肠的关隘处。对食品在胃中下不去致使的腹胀、胃痛、吐逆等都有很好的感化。并且,由于它在胃的下部,对由于中气缺少致使的胃病、胃下垂等病症也有很好的疗效。
